Antonio Alexandre Bispo

(Excertos)

Abelardo Duarte (*1900), um dos mais destacados representantes do pensamento de Alagoas, Professor emérito da Universidade Federal de Alagoas, Secretário Perpétuo do Instituto Histórico e Geográfico de Alagoas, Sócio Honorário do Instituto Histórico e Geográfico de São Paulo e membro de inúmeras outras instituições, autor do já histórico estudo Um folguedo do povo: O Bumba-meu-boi (Ensaio de História e Folclore) (Maceio, 1957), entre várias outras obras (bibliografia em José Lages Filho, "Os 80 anos de Abelardo Duarte", Revista do Instituto Histórico e Geográfico de Alagoas XXXVI, 1980, 247-250), distingue-se também por acentuado interesse por questões "negras" que dizem respeito à musicologia.

		"Nota otimista: (...) Se as pessoas fossem más por razões inatas de caráter, pela genes, pelo seu "sangue ruim", pouca coisa haveria a fazer. Mas se o problema se encontra primàriamente na adaptação de padrões culturais ou na adaptação a padrões culturais, muito poderá ser alcançado. (...) Finalmente, quando se percebe como o autor (...) está êle próprio prêso à cultura, por um paradoxo curioso, aí é que se encontra mais liberto de seus laços. Pode olhar acima dos muros de sua própria cultura e ver os outros povos no mundo por trás de seus próprios muros. Pode, pela primeira vez na vida, compreender povos de uma cultura alienígena. Como é estranho que seja a ciência a causa de tão profunda experiência ética!" Escola de Biblioteconomia: Antropologia, Introdução às Ciências Sociais, Circulação interna, s/d

Quanto a seus estudos referentes a tradições de relevância musicológica, porém, deve-se levar em consideração, pelo que tudo indica, não superadas tendências relacionadas com a sua formação em Medicina em Salvador, onde foi auxiliar acadêmico no Laboratório de Patologia Geral ( tese "Os grupos sangüineos na Bahia", 1926). No seu trabalho apresentado ao 1° Congresso Afro Brasileiro, reunido no Recife, em 1934 ("Grupos sanguineos da raça negra", Estudos Afro-Brasleiros, 1° Vol., Rio de Janeiro, 1935 [ed. facs. Recife, 1988), 171), diz o autor:

"Os typos sanguineos podem substituir, talvez, a sabedoria do velho e inesquecível rei Salomão (…) . / No que toca a applicação dos typos sanguineos as pesquizas ethno-anthropologicas, e um capitulo novo que se abre ao estudo da biochimica racial. (…) • Do estudo dos grupos ou typos sanguineos dos brasileiros conclue-se que cada um dos elementos formadores da nossa população actual legou aos seus descendentes as propriedades de iso-hemo-agglutinação que os caracteriza. (…) O nosso negro conserva, pois, no sangue o teor iso-agglutinico que Ihe legaram os seus antepassados, o que vem mais uma vez provar que os grupos sanguineos "são hereditarios na familia e na raça. / como ja se chamou 'a voz do sangue."

Significativamente, Abelardo Duarte escolheu o titulo de "Folclore Negro" para a sua mais representativa obra nesse campo ( Folclore Negro das Alagoas: Áreas da cana-de-açúcar, Maceió, 1974). A escolha desse título para uma obra que inclui fatos na sua maioria de indiscutivel origem européia já foi alvo de justificada crítica de Rossini Tavares de Lima:

"Seria preferível que não houvesse menção ao negro no título da obra. Se é verdade que apresenta algumas expressões que pademos considerar de aculturação africana, grande parte é constituída de dados sobre o folclore de aculturação européia, havendo inclusive o de crítica ao negro." (A Ciencia do Folclore, São Paulo, 1978, 39)

Tudo indica que o fato antes sociológico-histórico da manutenção conservadora de tradições por parte de africanos e seus descendentes seja confundido aqui - como em muitas outras obras - como documento demonstrativo de origem histórica.

• Da Banda de couro e do seu relacionamento com São Tomé
• Suposta rememoração das lutas do Quilombo dos Palmares no folguedo Quilombo
• Discussão a respeito da origem do Côco de Alagoas