Timbre Correspondencia Euro-Brasileira

Prof. Dr. A. A. Bispo, Dr. H. Hülskath (editores) e curadoria científica
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N° 02 (1989: 2)


 

Abadia Maria Laach
31 de agosto a 5 de setembro de 1989

II° Simpósio Internacional
Música Sacra e Cultura Brasileira

Speyer, Kiedrich, Eibingen, Maria Laach, Bonn

Christliche Volkstraditionen und Synkretismus in Brasilien

Tradições Populares Cristãs e Si
ncretismo no Brasil

Pelos 60 anos da Missão de Pesquisas Folclóricas do Departamento de Cultura de São Paulo

Dir. Dr. Antonio A. Bispo

Temas principais

    Dança de Santa Cruz
    Tradições pastorís
    Tradições religiosas e metropolização
    Sincretismo, especialmente na Amazônia

 

Relato

 

Bispo Kuckertz Braunwieser Schumacher
Da esquerda para a direita para a esquerda: Dr. A. A. Bispo, Prof. Dr. J. Kuckertz, Mtro. Martin Braunwieser, Dr. R. Schumacher
A segunda-feira, dia 4 de setembro, marcou o inicio do II° Simpósio "Música Sacra e Cultura Brasileira", organizado e dirigido pelo Dr. A. A. Bispo e dedicado especialmente ao tema: "Tradições Musicais Cristãs e Sincretismo no Brasil".

Na Aula da Abadia de Maria Lach, a sessão foi aberta pelo Prof. Dr. J. Kuckertz, seguindo-se um diálogo com o Mtro. Martin Braunwieser a respeito do tema: "A descoberta das próprias tradições musicais e a pesquisa musicológica da cultura popular - a Missão Folclórica ao Nordeste do Brasil" .

Nesse diálogo, o Mtro. Braunwieser ofereceu valiosos detalhes a respeito de sua participação como técnico musical na Misssão organizada pelo Departamento de Cultura de São Paulo nos anos trinta. Não apenas salientou a importância do relacionamento palavra-dança-música na música .folclórica do Brasil e a profunda musicalidade do povo brasileiro, como também lembrou das dificuldades de notação musical numa época ainda limitada quanto aos processos técnicos de gravação.

Americo Pellegrini
Prof.Dr. Américo Pellegrini Filho, Presidente do Instituto Brasileiro de Folclore
Seguiu-se uma viva troca de idéias com os presentes. Principalmente o diretor do Instituto "Abt von Herwegen" colocou várias questões ao Mtro. Braunwieser. O Prof. Dr. Kuckertz situou a experiência do conferencista no quadro geral do desenvolvimento da pesquisa etnomusicológica na Europa e nos Estados Unidos. O programa previa, a seguir, uma conferência do Presidente da S.B.M., Prof. Dr. José Geraldo de Souza, que infelizmente não esteve presente. (...)

Passou-se, assim, à conferência do Prof.Dr. Américo Pellegrini Filho, de tema 'O trabalho missionário dos séculos passados e a cultura popular: a Dança de Santa Cruz". Na sua detalhada exposição, o Presidente do Instituto de Folclore ofereceu aos presentes uma grande quantidade de informações a respeito dessa tradição religiosa, ilustrando as observações por meio de diapositivos.

Bispo Kuckertz Andrade Schumacher
Da esquerda para a direita: Dr. A. A. Bispo, Prof. Dr. J. Kuckertz, Prof. Dr. J. de Andrade, Prof. Dr. R. Schumacher
A sessão da tarde foi aberta com a conferência da Profa. Neide Rodrigues Gomes sobre o tema "Tradições musicais cristãs das regiões rurais e a migração interna: os festejos tradicionais de Natal nas metrópoles". Nessa conferência, a folclorista descreveu o desenvolvimento das pesquisas das tradições pastoris no Brasil e ofereceu novos dados resultantes de pesquisas mais recentes. Utilizando dispositivos e gravações, a conferencista mostrou distinções entre os conceitos de "Presépios ou Presepes", "Lapinhas", "Bailes Pastoris" e "Pastoril".

A seguir, a Dra. Julieta de Andrade dissertou a respeito de um tema de grande relevância na atualidade e que ja havia despertado excepcional interesse durante a divulgação do simpósio: "Cristianismo, visão do mundo indígena, novas formas religiosas e fenômenos sincretísticos na Amazônia." A conferencista, utilizando dados colhidos em pesquisas de campo, descreveu os fatos e os inusitados conceitos registrados e salientou a importância da Cabala no processo sincretístico, corroborando com os estudos realizados pelo Dr. A. A. Bispo.

O presidente da sessão, Prof. Dr. Kuckertz, dirigiu e incentivou uma profícua discussão a respeito dos temas tratados pelas duas conferencistas da sessão da tarde, procurando mostrar possíveis estruturas e motivos comuns a diversas tradições e a correntes sincretísticas.

 

Da pesquisa de significados da tradição popular de cunho pastoril

A questão essencial no tratamento científico e prático dos folguedos e das danças pastorís do populário católico, - como ainda são cultivados no Brasil , dando continuidade a tradições que em geral já caíram em esquecimento nos países europeus - reside no sentido das representações. Esses festejos fazem parte indubitavelmente dos costumes festivos do Cristianismo e a pesquisa científica descarta qualquer possibilidade de uma origem indígena ou africana dessas manifestações. Entretanto, a linguagem visual e a forma de expressão dessas festividades não são compreendidas pelos observadores externos, ainda que portadores de formação teológica. Qual é a razão da participação de pastoras em presépios, se a referência bíblica diz respeito a pastores? Qual é a razão do símbolo da barca? Por que as pastoras são agrupadas em duas linhas ou cordões simbolizados pelas cores vermelha e azul? Por que ocorre um concurso de beleza ou de graça entre as participantes dos dois cordões? Por que as pastoras são guiadas pela deusa Diana? Como se explica que essas manifestações natalinas incluem elementos sensuais, até mesmo lascivos, totalmente incompreensíveis nesse contexto do ano litúrgico para o europeu da atualidade?

Para a ciência e para a prática é, portanto, absolutamente necessário dar-se especial atenção à pesquisa de significados das tradições populares. Somente quando estas forem compreendidas no seu sentido espiritual, intrínseco, é que poderão vir a ser estudadas e valorizadas adequadamente. Essas manifestações culturais católicas ainda vivas oferecem, além do mais, uma oportunidade única para o entendimento da interpretação bíblica de séculos passados. Elas são, portanto, de extraordinária relevância científico-cultural e teológica. (...)"


Zur Bedeutungsforschung pastoraler Volkstradition

Die wesentliche Frage bei der wissenschaftlichen und praktischen Beschäftigung mit den pastoralen Spielen und Tänzen des katholischen Brauchtums, wie sie in Brasilien gepflegt werden, die in den europäischen Ländern bereits weitgehend in Vergessenheit geratene Volkstraditionen fortsetzen, betrifft den Sinn der Darstellungen. Diese Spiele und Tänze gehören zwar unmißverständlich zum christlichen Festbrauchtum und ein indianischer oder afrikanischer Ursprung dieser Traditionen steht in der Wissenschaft außer Frage; (...) sie werden jedoch in ihrer Bildersprache und Ausdrucksweise von Außenstehenden, auch von theologisch gebildeten Betrachtern, nicht verstanden. Warum treten Hirtinnen bei diesen Krippendarstellungen auf, wenn im biblischen Bericht von Hirten die Rede ist? Warum sollen sich diese Hirtinnen auf einer Barke befinden? Warum treten sie stets in zwei, farblich mit rot und blau gekennzeichneten Reihen bzw. Säulen auf? Warum wird eine zwischen diesen liegende Reihe gemischter Farben gar mythologisch mit Diana in Verbindung gebracht? Warum wird ein Wettstreit um Anmut zwischen den rot und den blau gekennzeichneten Hirtinnen, die als jungfräuliche Gefährtinnen der Diana angesehen werden, dargestellt? Warum enthalten solche Spiele sinnliche, ja lasziv wirkende Zwischenhandlungen, die im Rahmen eines weihnachtlichen Brauchtums den heutigen Europäern befremdlich erscheinen?(...)

Sowohl für die Wissenschaft als auch für die kirchliche Praxis ist es demnach unerläßlich, der Bedeutungsforschung der pastoralen Volkstraditionen besondere Aufmerksamkeit zu widmen. Nur wenn diese in ihrem geistigen Sinn vom Forscher und Geistlichen verstanden werden, können sie auch kulturell gewürdigt werden. Diese noch lebendigen katholischen Bräuche stellen sogar eine einmalige Chance des Zugangs zu biblischen Deutungen und zum religiösen Leben früherer Jahrhunderte dar, so daß sie kulturgeschichtlich und theologisch von großer Bedeutung sind. (...)

A.A.Bispo, Publicado em/Veröff. in: Beiträge über christliche Volkstraditionen und synkretistische Erscheinungsformen religiöser Überlieferungen in Brasilien, Musices Aptatio 1989/90

 

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